ANTARA ZIONISME DAN YAHUDI

Musim panas tahun 1982 menjadi saksi atas kebiadaban luar biasa yang menyebabkan seluruh dunia berteriak dan mengutuknya dengan keras. Tentara Isrel memasuki wilayah Lebanon dalam suatu serbuan mendadak, dan bergerak maju sambil menghancurkan sasaran apa saja yang nampak di hadapan mereka. Pasukan Israel ini mengepung kamp-kamp pengungsi yang dihuni warga Palestina yang telah melarikan diri akibat pengusiran dan pendudukan oleh Israel beberapa tahun sebelumnya. Selama dua hari, tentara Israel ini mengerahkan milisi Kristen Lebanon untuk membantai penduduk sipil tak berdosa tersebut. Dalam beberapa hari saja, ribuan nyawa tak berdosa telah terbantai.

Terorisme biadab bangsa Israel ini telah membuat marah seluruh masyarakat dunia. Tapi, yang menarik adalah sejumlah kecaman tersebut justru datang dari kalangan Yahudi, bahkan Yahudi Israel sendiri. Profesor Benjamin Cohen dari Tel Aviv University menulis sebuah pernyataan pada tanggal 6 Juni 1982:

Saya menulis kepada anda sambil mendengarkan radio transistor yang baru saja mengumumkan bahwa ‘kita’ sedang dalam proses ‘pencapaian tujuan-tujuan kita’ di Lebanon: yakni untuk menciptakan ‘kedamaian’ bagi penduduk Galilee. Kebohongan ini sungguh membuat saya marah. Sudah jelas bahwa ini adalah peperangan biadab, lebih kejam dari yang pernah ada sebelumnya, tidak ada kaitannya dengan upaya yang sedang dilakukan di London atau keamanan di Galilee…Yahudi, keturunan Ibrahim…. Bangsa Yahudi, mereka sendiri menjadi korban kekejaman, bagaimana mereka dapat menjadi sedemikian kejam pula? … Keberhasilan terbesar bagi Zionisme adalah de-Yahudi-isasi bangsa Yahudi. ("Professor Leibowitz calls Israeli politics in Lebanon Judeo-Nazi" Yediot Aharonoth, July 2, 1982)

Benjamin Cohen bukanlah satu-satunya warga Israel yang menentang pendudukan Israel atas Lebanon. Banyak kalangan intelektual Yahudi yang tinggal di Israel yang mengutuk kebiadaban yang dilakukan oleh negeri mereka sendiri.

Pensikapan ini tidak hanya tertuju pada pendudukan Israel atas Lebanon. Kedzaliman Israel atas bangsa Palestina, keteguhan dalam menjalankan kebijakan penjajahan, dan hubungannya dengan lembaga-lembaga semi-fasis di bekas rejim rasis Apartheid di Afrika Selatan telah dikritik oleh banyak tokoh intelektual terkemuka di Israel selama bertahun-tahun. Kritik dari kalangan Yahudi sendiri ini tidak terbatas hanya pada berbagai kebijakan Israel, tetapi juga diarahkan pada Zionisme, ideologi resmi negara Israel.

Ini menyatakan apa yang sesungguhnya terjadi: kebijakan pendudukan Israel atas Palestina dan terorisme negara yang mereka lakukan sejak tahun 1967 hingga sekarang berpangkal dari ideologi Zionisme, dan banyak Yahudi dari seluruh dunia yang menentangnya.

Oleh karena itu, bagi umat Islam, yang hendaknya dipermasalahkan adalah bukan agama Yahudi atau bangsa Yahudi, tetapi Zionisme. Sebagaimana gerakan anti-Nazi tidak sepatutnya membenci keseluruhan masyarakat Jerman, maka seseorang yang menentang Zionisme tidak sepatutnya menyalahkan semua orang Yahudi.

Asal Mula Gagasan Rasis Zionisme

Setelah orang-orang Yahudi terusir dari Yerusalem pada tahun 70 M, mereka mulai tersebar di berbagai belahan dunia. Selama masa ‘diaspora’ ini, yang berakhir hingga abad ke-19, mayoritas masyarakat Yahudi menganggap diri mereka sebagai sebuah kelompok masyarakat yang didasarkan atas kesamaan agama mereka. Sepanjang perjalanan waktu, sebagian besar orang Yahudi membaur dengan budaya setempat, di negara di mana mereka tinggal. Bahasa Hebrew hanya tertinggal sebagai bahasa suci yang digunakan dalam berdoa, sembahyang dan kitab-kitab agama mereka. Masyarakat Yahudi di Jerman mulai berbicara dalam bahasa Jerman, yang di Inggris berbicara dengan bahasa Inggris. Ketika sejumlah larangan dalam hal kemasyarakatan yang berlaku bagi kaum Yahudi di negara-negara Eropa dihapuskan di abad ke-19, melalui emansipasi, masyarakat Yahudi mulai berasimilasi dengan kelompok masyarakat di mana mereka tinggal. Mayoritas orang Yahudi menganggap diri mereka sebagai sebuah ‘kelompok agamis’ dan bukan sebagai sebuah ‘ras’ atau ‘bangsa’. Mereka menganggap diri mereka sebagai masyarakat atau orang ‘Jerman Yahudi’, ‘Inggris Yahudi, atau ‘Amerika Yahudi’.

Namun, sebagaimana kita pahami, rasisme bangkit di abad ke-19. Gagasan rasis, terutama akibat pengaruh teori evolusi Darwin, tumbuh sangat subur dan mendapatkan banyak pendukung di kalangan masyarakat Barat. Zionisme muncul akibat pengaruh kuat badai rasisme yang melanda sejumlah kalangan masyarakat Yahudi.

Kalangan Yahudi yang menyebarluaskan gagasan Zionisme adalah mereka yang memiliki keyakinan agama sangat lemah. Mereka melihat “Yahudi” sebagai nama sebuah ras, dan bukan sebagai sebuah kelompok masyarakat yang didasarkan atas suatu keyakinan agama. Mereka mengemukakan bahwa Yahudi adalah ras tersendiri yang terpisah dari bangsa-bangsa Eropa, sehingga mustahil bagi mereka untuk hidup bersama, dan oleh karenanya, mereka perlu mendirikan tanah air mereka sendiri. Orang-orang ini tidak mendasarkan diri pada pemikiran agama ketika memutuskan wilayah mana yang akan digunakan untuk mendirikan negara tersebut. Theodor Herzl, bapak pendiri Zionisme, pernah mengusulkan Uganda, dan rencananya ini dikenal dengan nama ‘Uganda Plan’. Kaum Zionis kemudian menjatuhkan pilihan mereka pada Palestina. Alasannya adalah Palestina dianggap sebagai ‘tanah air bersejarah bangsa Yahudi’, dan bukan karena nilai relijius wilayah tersebut bagi mereka.

Para pengikut Zionis berusaha keras untuk menjadikan orang-orang Yahudi lain mau menerima gagasan yang sama sekali tidak ada hubungannya dengan agama mereka ini. Organisasi Yahudi Dunia, yang didirikan untuk melakukan propaganda masal, melakukan kegiatannya di negara-negara di mana terdapat masyarakat Yahudi. Mereka mulai menyebarkan gagasan bahwa orang-orang Yahudi tidak dapat hidup secara damai dengan bangsa-bangsa lain dan bahwa mereka adalah suatu ‘ras’ tersendiri; dan dengan alasan ini mereka harus pindah dan bermukim di Palestina. Sejumlah besar masyarakat Yahudi saat itu mengabaikan seruan ini.

Dengan demikian, Zionisme telah memasuki ajang politik dunia sebagai sebuah ideologi rasis yang meyakini bahwa masyarakat Yahudi tidak seharusnya hidup bersama dengan bangsa-bangsa lain. Di satu sisi, gagasan keliru ini memunculkan beragam masalah serius dan tekanan terhadap masyarakat Yahudi yang hidupnya tersebar di seluruh dunia. Di sisi lain, bagi masyarakat Muslim di Timur Tengah, hal ini memunculkan kebijakan penjajahan dan pencaplokan wilayah oleh Israel, pertumpahan darah, kematian, kemiskinan dan teror.

Banyak kalangan Yahudi saat ini yang mengecam ideologi Zionisme. Rabbi Hirsch, salah seorang tokoh agamawan Yahudi terkemuka, mengatakan:

‘Zionisme berkeinginan untuk mendefinisikan masyarakat Yahudi sebagai sebuah bangsa .... ini adalah sesuatu yang menyimpang (dari ajaran agama)’. (Washington Post, October 3, 1978)

Seorang pemikir terkemuka, Roger Garaudy, menulis tentang masalah ini:

Musuh terbesar bagi agama Yahudi adalah cara berpikir nasionalis, rasis dan kolonialis dari Zionisme, yang lahir di tengah-tengah (kebangkitan) nasionalisme, rasisme dan kolonialisme Eropa abad ke-19. Cara berpikir ini, yang mengilhami semua kolonialisme Barat dan semua peperangannya melawan nasionalisme lain, adalah cara berpikir bunuh diri. Tidak ada masa depan atau keamanan bagi Israel dan tidak ada perdamaian di Timur Tengah kecuali jika Israel telah mengalami “de-Zionisasi” dan kembali pada agama Ibrahim, yang merupakan warisan spiritual, persaudaraan dan milik bersama dari tiga agama wahyu: Yahudi, Nasrani dan Islam. (Roger Garaudy, "Right to Reply: Reply to the Media Lynching of Abbe Pierre and Roger Garaudy", Samizdat, June 1996)

Dengan alasan ini, kita hendaknya membedakan Yahudi dengan Zionisme. Tidak setiap orang Yahudi di dunia ini adalah seorang Zionis. Kaum Zionis tulen adalah minoritas di dunia Yahudi. Selain itu, terdapat sejumlah besar orang Yahudi yang menentang tindakan kriminal Zionisme yang melanggar norma kemanusiaan. Mereka menginginkan Israel menarik diri secara serentak dari semua wilayah yang didudukinya, dan mengatakan bahwa Israel harus menjadi sebuah negara bebas di mana semua ras dan masyarakat dapat hidup bersama dan mendapatkan perlakuan yang sama, dan bukan sebagai ‘negara Yahudi’ rasis.

Kaum Muslimin telah bersikap benar dalam menentang Israel dan Zionisme. Tapi, mereka juga harus memahami dan ingat bahwa permasalahan utama bukanlah terletak pada orang Yahudi, tapi pada Zionisme

Sumber : Artikel Harun Yahya

“Kata Letih Menjawab Pedih”

Mengapa kau buat kami semua terjelembab pada sebuah kebingungan

Disaat ketidaktahuan akan hilangnya pegangan

Disaat ketidakberdayaan untuk melakukan sebuah tindakan

Ribuan pertanyaan telihat dilangit dengan penuh kegelapan

Ratusan kata-kata tak mampu merangkai sebuah jawaban untuk sebuah kenyataan dibalik pertanyaan

Hanya kata letih memjawab pedih

Aku tak ingin hatiku redup dan mataku berair

Hanya karena kebingungan untuk berjalan mencari sandaran

Karena kemisteriusan yang selalu diungkapkan

Dari mereka yang mempunyai kepentingan

Aku ingin...tolong hentikan semua ini

Dari kepentingan yang membuat kami kebingungan

Ibnu Saepul Bahri

Bandung, 21 Januari 2013

Jam 02:21

JEJAK BERDARAH KOMUNIS

Pada perkembangannya kita akan membahas tentang perkembangan dan ideologi komunis, sebagai mana yang telah kita saksikan betapun indah dan manis janji mereka untuk menciptakan perdamaian dan keadilan di dunia, teori Mark dan Enjels ternyata malah bersimbah darah dan menebar maut. Dengan menjadikan teori Darwin sebagai teori pembenaran secara ilmiahnya, ideologi komunis tersebut begitu cepat dalam perkembangannya , dan memunculkan revolusi pertama di Rusia.

Setelah meraih kekuasaan, Lenin, sang pemimpin revolusi medirikan pemerintahan diktator dan menebar ketakutan ke seantero Rusia. Kini kita tahu bahwa Lenin sama sekali tidak mempunyai rasa belas kasih sedikit pun pada musuhnya. Dan ia bertanggung jawab atas puluhan ribu penentangnya yang di siksa hingga mati atau di tembak.

Lebih jauh, kita juga tahu bahwa kelaparan akibat kebijakannya yang salah telah merenggug 5juta nyawa rakyat tak berdosa. Fakta-fakta yang dibenarkan oleh arsip ini mengungkap sejah berdarah komunisme kepada kita semua.

Lembaran paling berdarah dari sejarah kelam itu, ternyata, ditulis oleh diktator lainnya, yang bahkan jauh lebih kejam dari Lenin. Diktator itu adalah Stalin, yang dinobatkan sebagai pembunuh terkejam sepanjang sejarah.

PEMBUNUHAN YANG DILAKUKAN OLEH REZIM SETALIN

1.      Bencana Akibat Kebijakan Kepemilikan Oleh Negara

Stalin memerintah stetelah kepemimpinan Lenin dan memerintah Unisopyet dengan menebar ancaman dan siksaan selam 30 tahun berikutnya. Selama itu juga ia bertanggung jawab atas hilangnya 40ribu juta nyawa.

Stalin menghabiskan tahun-tahun pertamanya untuk memperkuat kedudukannya, ia berhasil menyingkirkan Rously yang dianggap sebagai pesaing pertamanya, yang kemudian di tangkap dan diasingkan.

Di tahaun 1929, Stalin memberlakukan kebijakan yang disebut dengan Kebijakan Kepemilikan oleh Negara. Percobaan lenin pengambil alihan tanah oleh negara sudah setengah jalan, dan petani rusia masih bertani di lahan mereka sendiri serta menjual hasil tani mereka sendiri di pasar. Dengan kebijakan itu Stalin mencoba untuk meneruskan usaha yang dirintis oleh Lenin sebelumnya dengan mengambil alih hasil tani dan tanah seluruhnya atasnama negara.

Kebijakan tersebut diawali dengan sebuah document film yang sering kita sebut denga “Propaganda” dimana Stalin menaiki traktor serta memainkan perannya sebagai pemimpin yang akan membawa pertanian Unisopyet ke era baru. Para petani rusia telah diperlihatkan pada perayaan komunisme didepan karikatur yang disebut dengan Kar mark sambil menari kegirangan.

Namun kenyataan yang ada sangatlah berbeda, ditahun 1930 hasil panen petani mulai disita oleh pemerintah, tentara merah mengambil satu demi satu disetiap lahan, selain itu ada juga sejumlah petani yang menyimpan rahasia hasilnya untuk tidak diberikan kepada pemerintah, hal itu membuat tentara partai komunis mencari kesetiap penjuru sampai pada akhinya menemukan sebagaian hasil tani yang disembunyikan oleh para petani itu. Selain hasil tani para petugas juga menyita alat-alat untuk bertani sampai akhirnya para petani diterlantarkan dengan tidak memiliki apa-apa.

Akhinya bencana yang disebut Lenin itupun menguntungkan bagi orang komunis yaitu terjadinya kelaparan yang tidak bisa dielakan.

***

Dedikasi untuk Ibu

“Dedikasi untuk Ibu”

Ibnu Saepul Bahri

ibu

ku pandangi sayu matamu

saat kau tidur lelap

rasa lelah, letih, lunglay terpancar di wajahmu

setelah seharian penuh kau kerahkan hidupmu untukku

untuk menuntaskan kewajibanmu sebagai peganti ayah

Ibu

Aku ingin menciummu, dengan kehangatan seorang anak

Dan bercerita tentang apa yang ku inginkan

Untuk membuatmu bahagia

Untuk membuatmu tersenyum

Aku ingin mengukir senyummu dalam setiap langkahku

Untuk menyongsong hari tuamu

Hari yang penuh kehangatan dan kebahagiaan meski tanpa ayah

Demikianlah puisi yang di bacakan oleh Aji, Seorang anak yang duduk di bangku kelas 2 SMP itu. Puisi itu di buatnya ketika malam saat ibunya tertidur lelap, dengan tetesan air mata ia ia curahkan rasa kasih sayang yang penuh kelembutan untuk ibunya, lewat goresan tinta hitam yang menari di atas kertas putih dengan mengikuti alunan pemikiran dan perasaan  terus ia tumpahkan demi sebuah karya yang tiada lain hanya untuk seorang pahlawan wanita yang selalu menjadi motivasi dalam hidupnya,

Setelah ia selesai membuat puisi itu, ia bersandar di dinding yang sudah aga kusam, dengan tetesan air mata ia terus membayangkan sosok seorang ibu yang hidup tanpa seorang pelindung yang biasa dijadikan sebuah sandaran dikala luka dan duka dikala susah dan bahagia, kini hanya Ajilah yang menjadi pelindung bagi ibunya setelah 5 tahun sudah ia ditinggalkan oleh ayah tercintanya saat ia duduk dibangki kelas 2 SD.

Melihat jam yang berada tepat di depan pandangannya sudah hampir menujukan pukul 02.00, suara pintu yang berpusat di kamar sebelahnyapun terdengan jelas oleh aji, namun aji tetap khusu bersandar di dinding dengan pena di tangannya dan sehelai kertas yang selalu menjadi teman curhatnya di kala sunyi, entah apa yang sedang ia tuliskan lagi di atas sehelai kertas yang  dipegangnya itu.

Rasa penasaran terhadap suara pintu yang beberapa menit lalu ia hiraukan kini ia memacu untuk melangkahkan kakinya agar ia tahu siapa yang keluar atau masuk dari kamar sebelahnya. Dengan langkah yang pelan layaknya seorang maling yang akan mengambil sesuatu ia pun membuka pintu kamarnya menuju kamar yang berada di sebelahnya. Dengan perlahan ia mendekati kamar dan mendengar tangisan yang merintih di dalam kamar itu itu, kemudian dengan pelan dan tenang ia buka, ternyata suara tangisan itu berasal dari ibunya yang ia liat sedang khusu berdo’a sehabis shalat tahajud, dengan rasa iba ajipun meneteskan air mata dan menghampri ibunya.

“Ibu...kenapa nangis, ibu inget ayah yah?” tanya Aji dengan penuh rasa iba melihat ibunya terinta

“Eh Aji...baru bangun ya?” ujar sang ibu dengan berkaca-kaca mengusap air mata yang menetes di wajahnya.

“Engga ko nak, ibu Cuma sedih aja belum bisa ngebahagiain aji makannya ibu berdo’a untuk Aji” jawab Ibu sambil mengelus-ngelus kepala Aji.

“Aji bahagia ko Bu, karena aji masih punya ibu meskipun ayah udah ga ada” ujar aji sambil menatap mata ibunya yang sayu kemerah-kemarahan.

“Ya udah, Aji ke air gih ambil air wudhu terus shalat kita do’ain sama-sama buat ayah” suruh sah ibu sambil mengambil al-qur’an yang akan dibacanya.

“ya udah Aji ke air dulu Bu...”

Bakti Aji kepada Ibunya membuat sang ibu merasa bersalah karena tidak mampu memberikan lebih seperti orang tua lain yang memberikan segalanya pada anak remaja seusianya. Semngat Aji untuk membahagiakan Ibunya terus menjadi tekad yang kuat, ia berharap suatu hari ia dapat membantu ibnunya yang semakin hari semakin terlihat lelah karena di usianya yang sudah hampir 40 tahun. Prestasi Ajipun di sekolah sangat dibanggakan oleh gurunya-gurunya, selain ia berbakti kepada ibunya, di sekolahpun ia terkenal dengan sebutan siswa yang teladan, tak heran teman-temannyapun banyak yang menyukai sosok Aji.

Setelah ia mengambil air wudhu, ia pun bergegas mengambil sarung dan peci untuk dipakainya. Dengan penuh keharmonisan dan ketenangan ajipun shalat di sebelah ibunya yang sedang membaca al-qu’an dengan suara yang syahdu.

***

Pagi yang indah menyambut hanyat Aji dengan titian pajar yang mulai menyingsing dari upuk timur ke upuk barat, burung-burung berkicau dari dahan satu ke dahan yang lain, membuat semangat Aji untuk menuntut ilmu layaknya seekor singa yang sedang kelaparan. Dengan bekal alakadarnya tak membuatnya berckecil hati, ia tetap semangat melangkahkan kakinya demi sebuah cita-cita yang ia inginkan, yaitu melihat sang ibu terinta Bahagia di usianya yang sudah aga tua.

“Ibu...Aji berangkat ya bu. Terima kasih bekalnya ya Bu” pamit Aji sambil mencium tangan ibunya.

“Iya nak, belajar yang rajin...awas jangan nakal di sekolah, maafin ibu Cuma bisa ngasih uang jajan seadanya” ucap sang ibu dengan perasaan haru.

“Cukup ko Bu, alhmdulillah...” jawab Aji menenagkan perasaan ibuya.

Dengan sepaeda tua yang bermerek BMX, ia terus mengayuh untuk berangkat ke sekolah, sedikitpun ia tak pernah mengeluh dengan keadaannya yang tak seperti orang-orang seusianya. Ibunya yang hanya seorang guru di sekolah agama tak mampu membelikan kendaraan bermotor untuk pergi kesekolah seperti teman-teamnnya. Walaupun ia hanya berangkat dengan sepeda tua hasil pemberian dari saudaranya, tapi ia tak pernah kesiangan, ia selalu tepat waktu meski jarak antara sekolah dan rumahnya aga lumayan jauh.

Hari itu tepat pada hari selasa, dimana tugas bahasa indonesiapun untuk membuat puisi telah menanti. Para siswa di kelas sangat ramai sekali membicarakan puisi hasil karya mereka. Dengan beragam tema yang mereka gunakan pada puisi mereka.

Tak lama kemudian guru bahasa indonesia yang biasa di sapa dengan nama Bu Mirapun datang dengan senyuman dan salam kepada para siswanya.

“Selamat pagi anak-anak” ujar Bu Mira dengan senyum yang merona.

“Pagijuga Bu...” jawab kompak anak-anak kelas

            Seperti biasa bu Mira mengabsen anak-anak kelasnya, untuk bisa mengetahui siapa yang tidak hadir. Sosok Bu Mira sangat ramah dan peyang sekali, ia mengetahi sosok kehidupan para siswanya, sehingga tak aneh kalau setiap mata pelajarannya tak ada satupun yang absen.

            “ Anak-anak gimana sudah beres tugas puisi yang ibu berikan meinggu lalu?” tanya bu Mira dengan suara yang khas

            “Sudah Bu...” jawab serentak seluruh siswa

            “ baik lah anak-anak, sebelun ibu melanjutkan ke materi selanjutnya, ibi akan memanggil satu-persatu di antaea kalian untuk membacakan puisi hasil kalian. Ibu harap kalian menampilkan yang terbaik” ujar bu Mira

            hari keberuntunganpun tiba untuk aji, dimana ia adalah salah satu siswa yang pertamana yang di pilih bu Rini untuk membacakan puisi hasil karyanya. Dengan mimik muka yang tenang ia pun berjalan ke depan dengan penuh kesederhanaan, ia berdiri di sebelah bu Mira dan tepat di hadapan teman-temannya.

            “Assalamu’alaikum, selamat pagi Ibu Rini yang selalu kita banggakan, selamat pagi teman-teman tercintaku, terimakasih saya ucapkan kepada Bu Mira yang telah memberikan kesempatan kepada saya untuk membacakan sebuah puisi. Puisi ini saya beri judul Ibu.

Ibu....

ku pandangi sayu matamu

saat kau tidur lelap

rasa lelah, letih, lunglay terpancar di wajahmu

setelah seharian penuh kau kerahkan hidupmu untukku

untuk menuntaskan kewajibanmu sebagai peganti ayah

Ibu....

Aku ingin menciummu, dengan kehangatan seorang anak

Dan bercerita tentang apa yang ku inginkan

Untuk membuatmu bahagia

Untuk membuatmu tersenyum

Aku ingin mengukir senyummu dalam setiap langkahku

Untuk menyongsong hari tuamu

Hari yang penuh kehangatan dan kebahagiaan meski tanpa ayah

            Dengan serentak teman-teman sekelasnya memberikan tepuk tangan untuk mengapresiasi puisi hasil karya Aji, Ibu gurunya takjub sekali melihat ekpresi yang Aji tunjukan ketika membaca puisi. Dengan penuh penghayatan ajinpun meneteskan air mata, bahkan ada di antara temannyapun yang ikut meneteskan air matanya. Aji teringat akan sosok Ibunya tercinta yang sangat ia banggakan. Kepergian ayahnya membuat ajisemakin menyayangi dan menjaga ibu dan adiknya.sifat yang tegas dan tak pernah putus asa selalu aji perlihatkan pada semua orang. Puisi yang ia bacakan tiada lain mewakili apa yang sedang ia rasakan. Karena penghayatannya yang begitu mendalam sampai-sampai bu Mirapun Mengelus-ngelus kepalanya dengan mata yang berkaca-kaca.

To be continue